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第237节(3 / 3)

招魂法,说到底就是感摄法。

感摄,无论在哪一个道流中都是日常修行的法术,是根本法,很多法术的变化,都建立在感摄法的基础上。

到如今的楼近辰,已经很清楚自己当时给那些法术做分类是有很大的局限性了,那时候受到了眼界与自身体悟不深的限制。

不过,那时他也就分了几种之后,便没有再分类下去。

现在让他来说的话,他第一个要说的就是万般法术,由‘感摄’起。

当时他总结了一句:感而有应是为法。

这也没有任何的错,也正是他心中有了这一句,所以他的法术没有走偏。

御剑,五行法,招魂,御器,役尸,这种种法术可以说都是在‘感摄’这两个字,最后‘感而有应’。

御剑,感剑之存在,剑回应这种感召,随法念而动。

五行法中最典型的是感摄水火,伸手一抓便有一团火焰,而想要普通的火焰,能够变成更加强大的火焰,则是需要在‘感摄’之时,再加入别的东西,比观想火符,或者是某个与火焰有关的秘灵。

其中楼近辰喜欢感摄精金之气,化作剑光杀敌,在那一刹那之间,其其实可以观想‘白虎秘灵’,以增精金之气威煞。

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