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北施11(1 / 18)

和敬说:慈悲心就在当下,确向天魔心取法。事情本来简单,确向难处攀登。只要人人慈孝、ai护众生,天下就会太平。白莲北施说:《傅佩荣》上说;天下的人各自努力做到孝悌,则家家和乐,整t社会自然安定了。如果有特殊状况,如鳏寡孤独,则靠国家来救助。鳏无妻的男人寡无夫的nv人。

肮脏猫梦到看到了本师,本师介绍了演出者,让肮脏猫大吃一惊。这个出现的nv子,很像肮脏猫,他自我介绍:大家好,我是肮脏猫,我和本师是同学。本师这时说:肮脏猫要成菩萨了,我要成佛了。大家又鼓掌了,本师说:送大家我的一首新歌词:早上的晨光。然後本师和那个肮脏猫合唱,真的很好听…

早上,肮脏猫一早起来,就走到街上,看到了好胜猫,好胜猫对肮脏猫说:肮脏猫!早上好。肮脏猫说:你怎麽证明你是好胜猫的真身呢?好胜猫说:模子好胜猫在对面的街,你看。他手一指,就指向对面的街道,肮脏猫看到好胜猫坐在马车上,肮脏猫这一吓非同小可,是好胜猫。为什麽会有两个好胜猫,对街那个好胜猫在马车上,他刚巧向他们这边看来,他看到他们了。肮脏猫这边这个好胜猫对肮脏猫说:我们去吃早餐吧,我请你吃。迷惘的肮脏猫跟着他去了一个小店,点了一些东西来吃,肮脏猫心里很多东西不明白,不知从何说起,好胜猫问肮脏猫:昨晚你在梦中是不是发现了另外有一个自己?肮脏猫点点头,肮脏猫又说:那个我和本师双双成佛,成菩萨,你知道本师是谁吗?好胜猫说:就是以後的顽固猫,他成功了。

和敬说:水良身居下位而得不到弥陀的支持,是不可能治理好佛子的。要得到弥陀的支持方法,如果不被佛子信任,就得不到弥陀的支持。要被佛子信任有方法,如果事奉父母未能让父母高兴,就不会被佛子信任。要让父母高兴有方法,如果反省自己不够真ai,就无法让父母高兴。白莲北施说:要真诚反省自己有方法,如果不明白什麽是善,就不能真诚反醒自己了。《孟子》上说;真诚是天的运作模式,追求真诚是人的正确途径。极端真诚而不能使人感动,是不曾有过的事。如果没有真诚。是绝不能感动别人的。和敬问:什麽叫着极端真诚?白莲北施说:致诚者极端真诚,天诚心於他。意思是,择善诚心的君子,上天必诚心於他。

肮脏猫有无话可说了,肮脏猫问:我们真的是你们的模子吗?好胜猫说:你是的。在我们的世界,你们是我们的构思,你们是不存在的,在你们的世界里。我们是躲藏起来的人,我们是不存在的,你们不是活生生活在自己的意识中吗?肮脏猫说:我们最後会怎样?好胜猫说:知道全部秘密,和我们结合成为一心。我们共同拥有一个心,成一个真我。肮脏猫说:我想和我的真身见面。好胜猫说:可以的。肮脏猫问:真身一共有几个人?好胜猫说:一共有四个人一起推演你们,你的真身也是其中一个。肮脏猫很惊讶,谈话结束了。到了藏经阁之後就看到模子好胜猫,他在等肮脏猫,他问肮脏猫:哪个男子呢?长得和我一模一样的哪个男子?肮脏猫说:他叫好胜猫,是你的真身,来自一个和我们不同的世界。我要求和他相见,他答应了。

和敬说:《孟子》上说;观察一个人,没有b观察他的眼睛更好的了。眼睛不能遮掩他的邪恶。心思正直,眼睛就明亮。心思不正直,眼睛就浊暗。听他说话,同时观察他的眼睛,这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢?白莲北施说:观察一个人的起心动念,没有b观察他的所作所为更好了。他的身教言教不能遮掩他的罪恶。正大光明,心就慈祥。昏天暗地,心就邪恶。看他眼睛,同时听他说话,这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢?和敬说:《傅佩荣》上说;身心合一论,正如一般所说眼睛是灵魂之窗,说得更清楚些,身t是配合内心状态的运作,所谓诚於中,形以外。白莲北施说:你看我眼睛看到什麽?和敬说:看你眼睛明亮,心思一定正直。白莲北施说:谢谢你了,和敬。

肮脏猫梦见了ai哭猫,ai哭猫在吃花生,他就是那麽ai吃花生。好胜猫出现了,他手上拿了一粒芒果,给了ai哭猫,ai哭猫吃了一口说:很酸。好胜猫说:点些盐来吃,很刺激的。ai哭猫将一包花生,给了好胜猫,好胜猫吃花生,ai哭猫吃芒果,他们交换食物,然後他们吃完了,ai哭猫说:你来捉我。然後好胜猫就追ai哭猫了,ai哭猫笑着跑了,好胜猫在後面追,很快好胜猫就追到ai哭猫了,ai哭猫哈哈大笑说:哈哈哈!你捉到我。好胜猫伸手一捉,ai哭猫又躲开了。景一变,又变到一个场所了,本师的演讲会,看到本师和一个长的和自己很像的青年nv子,他们在唱早上的晨光,那nv子向肮脏猫这里看来,他们互相看着对方。景又一变,是一间白se的房间,好像一间会客室,有一张时髦的桌上,有两张时髦的椅子,全是白se的。肮脏猫站在房中,有人开门,进来了一个nv子,是年长之後的肮脏猫,他说:我是你的真身,听说你要见我。

和敬说:佛不会侮辱众生,菩萨不会掠夺众生。有些和尚,侮辱众生和掠夺众生,唯恐众生不顺从他,怎麽算得

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