和敬说:佛x,是佛子要保住的本x。慈悲,是佛子要遵循的道。放弃这道而不跟着去行走,丧失本x而不知去寻觅,真是无常啊!一个人,小猫走失了,知道去寻找。真心不见了,确不知道去寻找。修心及习法的原则没有别的,就是找回自己的真心啊。无根说:真心能找会来,就是修心及习法,这是人造命。魔心也不会丧失,这是命造人,这就是其中的区别了。阿弥陀佛。
翠丽要求见冷禅了,冷禅对翠丽说:你觉得无根怎样?翠丽说他很喜欢无根。冷禅对翠丽说无根的父亲是当今的皇帝,他叫《赢政》千古一帝。冷禅对翠丽说:我们看看善导对无根说什麽。
善导把无根叫来了,他们同坐一间房内,善导说:无根!我想是时候要对你说你的身世了。无根说:师父!无根不就是一个孤儿吗?善导说:你不是孤儿,当年你父亲把你送到我这里来,因为他听说了模子国最有智慧的人就是我,所以他把你送到我这里来,他想让他孩子成为最有智慧的人,他想看看最有智慧的人是什麽模样的。我就答应了,一直没有对你说,默默把你教育ren,你是时後回去见见他了。无根问:我的父亲是谁?善导说:就是赢政?无根听了先是一惊,然後发楞了。善导说:回去让你父亲看看,最有智慧的人,不一定是最如意之人。
翠丽说:冷禅!你要我做什麽?冷禅说:他们父子相认之後,《赢政》一定会找个nv子和无根成亲,我希望你走在他们之前和无根睡了。翠丽说:为什麽?冷禅说:我要无根成佛,不想让他命伤在其他nv人手上。翠丽说:si在我手上就没关系吗?冷禅说:是的!就因为你是好人。
和敬说:现在有个人,他长得不够英俊,既不难看也不妨碍别人,但如果去整容把自己变成潘安,那麽即使要他去nv儿国、模子国也不嫌远,这是因为貌不如意。貌不如意,还知道厌恶,真心不如别人,确不知道厌恶,这叫着不知轻重。无根说:以相表心,相由心生,其实是一致的。大家好好修真心,相貌就不离心,那就不难看了,会好的。
北施说:地藏菩萨告诉我们;人si之日,绝对不可以杀畜生拜祭鬼神,这种是对於si人,没有丝毫利益,只会替si人结下罪缘。假使亡者因为往昔行善,应可再出生为人或生天上享受天福,由於在临终时,被无知的眷属为他造下杀生的恶业,使他连累遭殃,须费力在阎王面前辩白自己的无辜,以致受到耽延,晚生人天大的善道。假使亡者在生之时,点滴的善事都不曾做,无丝毫的善报,si亡之时,正要依据从前所造恶业,堕入三恶道受大苦报,那堪眷属用杀生来更增加恶业,使他罪上加罪,苦上加苦。这就譬如有人从远方来,肚子饿了许久,肩上挑着百斤以上的重担,忽然有人又给他加上一点东西要他负担,使他更加艰难辛苦。
北施说:a想要废除告朔之礼所供的活羊。子说:赐阿,你不舍得那只羊,我不舍得那种礼。羊、礼:羊是告朔礼的一部分,如果去掉,就等於告朔礼完全消失,而君臣之间的适当关系也就更为模糊了。孔子所不舍的原因在此。我悟到了礼不杀生,今日造出来的魔慈是:我祭祖时杀j。良人说:我信佛的,不杀生。
和敬说:花开了,人们常浇水施肥,人们如果想让它们继续生长,都知道怎麽样去培养。至於自身,确不知道怎样修一颗真心,难道ai自己还不如ai盛开的花朵吗?真是太不去思考了。无根说:我们每天想的是;财食名食睡,那有时间去想修真心。
无根和翠丽被安置在一间房中,无根说:你不应该跟我来,我把你带进地狱了。翠丽问无根有什麽打算,普天之下,莫非皇土,你往哪儿逃?无根说:你现在就离开这里,逃得远远去,别和我抱在一块si。翠丽说:你想si!无根点点头。翠丽有很多话想说,确不能说出来,无根还没入道。赢政一定会安排nv人和他睡,自己要b这些nv子快一步,这是冷禅布的局。翠丽心一狠,把衣服脱了,他对无根说:无根,我ai你。把无根抱着了,他们拥抱了。
他们拥抱之後,翠丽说:你根本逃不过赢政的手心,要改变他你就要有必si的决心,你有吗?无根问:怎样改变他?翠丽说:我si了之後,你到《绝情谷》找我。无根大惊说:你si了之後,这话怎样说?翠丽说:天机不可外泄。
赢政招见了无根和翠丽,赢政对翠丽说:你上书给我的信,我看了,你知罪吗?翠丽说:大王,贫nv知罪,贫nv是和无根真心相ai的,请你成全我们。赢政说:但你曾经是个不贞nv,如果天下人知道未来皇后曾经是个不贞nv,谁还容得下你?谁还容得下我?谁还容得下无根?翠丽说:只要大王不让无根做王就行了,无根可以做佛。赢政说:那你呢?翠丽说:贫nv请求一si。赢政为翠丽倒了一杯酒,他说:那我就赐你一si。无根还来不及做反应。翠丽一抢把酒喝了,无根大惊道:慢!他已看到翠丽口角流血,翠丽倒下了。无根悲痛yu绝,大喊道:为什麽要这样,为什麽要这样?抱着翠丽痛哭,翠丽已si了。
和敬说:同样是人,有的成佛,有的成
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