和敬说：仁慈战胜不仁慈，就像新思想战旧思想一样。现在实践仁慈的人，就像修道一样，天家各派都与时并进，同理乐就是新法门。我用一点新思想不能更改你的古德训。就是说同理乐不能战胜天然佛，你不和大家一起快乐，只为了保存自己的古道常识。这样就给了不同化最大的助力。最后你会成为孤家寡人，山洞就是你家。老和尚说：小姑娘，我在山洞自有我的快乐，你又何必勉强我呢。我知道天家各派都嘲笑我老古董，我可是一尊天然古佛，你们别再执着了，好不好。虚云说话了：师兄，你的心真的太老，可是身t是新的呢。我们在等等，师兄别急。
北施问：太上老君！佛的器量怎样？太上老君说：北施！必有容，德乃大；必有忍，事乃济。你一发脾气了，这个事情就很难很好的去发展。一个人有没有德行看什麽？不是看他背了多少经典、听了多少经典，那个都是相上的东西。实质？《观德於忍》，他的肚量，他忍耐的功夫。《一切法得成於忍》，我们看，首先这个一切法，自己的修养要得於忍。人一忍不住脾气，火烧功德林，没有修养，没有功夫了。《百万障门开》，一生气，一大堆不好的念头都起来了，障碍自己。北施问：太上老君！你是说佛有器量了。太上老君说：是的，北施。冷禅忽然来了，他说：孔子说；管仲的器量很小啊。有人便问：他是不是不节俭呢？孔子说：他取了人民的市租，手下的官员不兼职，怎麽能叫节俭呢？那麽，管仲懂得礼仪了？孔子说：国君g0ng门前树起了一个塞门，管仲也树起了一个塞门。国君为了与邻国修好设宴，建立放置酒杯的坫台，管仲也建了。如果说管仲懂得礼仪，那谁不懂得礼仪呢？
和敬说：想要做佛，这是我们一家人共同的心愿。每个人都有一颗真心。别人所给的建议，不是真正的建议，只有你能够建议自己。既有有音乐使我陶醉，又有美画让我满足。这是说对仁慈与真心感到满足，也就不羡慕别人的新思想，美好的名声就是做个天然佛，也就不羡慕别人的同理乐了，老和尚，你是不是这样？老和尚说：请你对我说什麽叫着同理乐。冷禅说：就是新思想。老和尚说：我真的太老了，我不要同理乐，我要做个天然佛。虚云说话了：师兄，你是心老了，不是身t老了。我们在等等，师兄别急。和敬说：老和尚，我对你说，我们之间有代g0u，是两代人共同努力的，别只有我们在加油，可以吗？老和尚说：我就不明白了，你们不是常说民主jg神，人权自由吗？为什麽不给我呢？冷禅说：别急，我们会给你的。
赢政把无根软禁起来了，无根躺在床上失去了自己，失去了灵魂，他不吃也不喝，眼看无根就要随翠丽去了，赢政把善导法师叫来了，善导把无根带回三宝寺。无根问善导：师父！人世间怎会有这种痛苦？徒儿不想活了。善导说：去《绝情谷》找翠丽。无根想起了，翠丽曾对他说：我si了之後，你到《绝情谷》找我。他问善导：翠丽已si，到《绝情谷》又有何用？善导说：其中的玄机只有你能解开，无根说他不明白。善导叫他吃点东西，他想：然到翠丽还活着？他勉强的吃了一点东西，他起程到《绝情谷》了。他站在山顶喊着：翠丽。远远就听到自己的回音。他喊道：翠丽！你在哪里？他立刻听到：翠丽！你在哪里？翠丽！你在哪里？他心想：根本没有翠丽，翠丽已si。他很伤心，一跳，跳下谷底了。
和敬说：天准备把重大任务交付给老和尚，一定先改变其形态，注入新思维，让其心身建康，让其充满活力。使他所作所为与世界接轨，这样就可以震撼他的心思，坚忍他的x格，由此增加他的同理乐，进而减少他的天然佛。老和尚说：你们篡改孟子的经文来教育我，我听你们的了，阿弥陀佛赐我新生命了，我们加油吧！无界说：师兄，你！天然佛不修了吗？老和尚笑了，他说：我打算把我最珍贵的山洞布施给你，让你好好修天然佛。无界说：师兄，你还的心还算是大自在吗？老和尚笑了，他说：不自在了。冷禅说：老和尚，我们不在强迫你了，请帮我们完成下一章。冷禅瞪了无界一眼，无界蛮不在乎。
冷禅来了，一拱手对大家说：玉皇大帝、皇母娘娘、太上老君、众仙人，你们好。玉帝一拱手说：冷禅，你好。冷禅！净土你去过了，地狱你去过吗？冷禅回答：玉帝！我为什麽要去地狱？皇母娘娘说：你觉得净土怎麽样，冷禅？冷禅说：如果你知道什麽是净土，你就知道世界是那麽美好。太上老君问；你觉得地狱怎麽样，冷禅？冷禅说：人间也有地狱，何必再下十八层地狱呢？众仙人问：冷禅！人间哪处是地狱？冷禅说：大灾难面前，人人面对的就是地狱了。
太上老君：孔子谈论《韶》乐说，十分美好，又十分完善。谈论《武》乐说，十分美好，确还不完善。是为什麽吗？冷禅说：这是因为，《韶》是舜的乐章，那时天下和平，人民幸福，《武》是周武王时的乐章，歌颂了武王征伐功绩，虽然美妙确有杀戮之气。
北施说：我悟到了；韶佛典武孟子，今日造出来的魔慈是：良人读《佛典》：无缘大慈、同t大悲。读《孟子》：仁者无敌、仁者ai人。
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