铃——！
一种音色十分特别的尖细铃音，忽然在他们的耳边响起。
几人顿时精神一振。
“是【通风铃】！那个诡异出现了！”
当王远带着两人踏破【阴路】，出现在外城另外一个角落的时候。
正看到一个花枝招展浓妆艳抹的年轻女子，已经毫无声息地躺在了地上。
看这装扮八成是在半掩门里做皮肉生意的暗娼，恐怕大概率还是一个有夫之妇。
一个面容清癯的老者站在她的身边，脸上写着一行血淋淋的字迹：
“不守妇道，当杀！”
看到这个身上写满了“仁义道德”的身影，邱少白顿时如临大敌，急忙对两个新手提醒道：
“这个【诡异】是整日在岱州和禹州游荡的……【卫道士】！存天理，灭人欲，号称以理杀人！”
而在王远【观不净】的视野中，他身上写的哪里是什么“仁义道德”？
横看竖看，字里行间，竟通通都是歪歪扭扭的“吃人”二字！
这老者模样的【卫道士】面无表情地扭头看向三人，脸上原本的墨迹消失。
对着邱少白的左边脸颊上浮现：“白丁见官当拜！”
对着白茉的右边脸颊上浮现：“女子无才便是德，抛头露面成何体统？”
而正面对着王远的额头到下颚一开始隐隐浮现出来的是：
“弑杀自家宗族、大家长，大逆……”
但不等成型又飞速散去，最终变成了“以下克上，无法无天，当诛！”
第一百八十四章 祸水东引，以诡制诡
存天理，灭人欲！
在理学家、卫道士看来，“天理”不仅是抽象的玄理，更是实际存在于现实中的纲常名教、尊卑等级。
他们认为，人受到欲望的驱使，往往会走向天理的反面。
因此，为了维护天理，必须对人的欲望加以抑制。
然而，这种压制往往过犹不及。
人之饥寒呼号、男女哀怨、以至于垂死求生……等等求生存、免饥寒、成家室的正常欲求，都被他们视为邪恶的“人欲”。
都要用“天理”狠狠镇压下去。
尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽顺，谓之逆。
简单来说就是如果一个人身份卑贱、年岁幼小、地位低下，那他就不配有自己的声音、思想、诉求，只能选择服从。
严格保证上下尊卑，绝对不可逾越纲常理法一步！
不过，这个儒学流派虽然对那些地位低下的个体极端的不友好，却备受统治者的青睐。
所谓“父母官”的称谓，便是这种纲常思潮的遗毒，也是一种大病。
随着时间推移，这种理论也越来越极端。
在大炎朝的时候，终于活化为了一个名为【卫道士】的【诡异】，用自己的行动坚决捍卫扭曲的“道学”。
“因为大炎各地的人文、传说、民俗……等等各不相同，在赤县神州各地游荡的【诡异】自然也不一样。
比如能让人‘发财’的【喜神】就只在钧州活动。
而【卫道士】则只在禹州、岱州游荡。
只因这两地在诸子百家时代便是儒家圣地。
所以两州的文人固然极多、文风固然极盛，但古板迂腐的腐儒、卫道士、道学先生也同样数不胜数。
先前立于统治阶级顶端的宰相门庭被屠戮一空，在它眼中恐怕便是一个逆乱纲常的大事件。
恰巧引来了专门守护道学的【卫道士】。”
听到邱少白快速说明了这个【诡异】的情报。
王远感觉就像是吃了一只苍蝇般难受。
在他的眼中，【卫道士】这种沉淀了上千年的封建糟粕，就像是从坟墓里跳出来的涂脂抹粉的僵尸，怎么看怎么不舒服。
观念剧烈冲突！
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