质从未曾抵至过的地步。
那是道法根髓被焕发凝练成道术之后，其更高层阶领域对于一应上元法相诸高道妙法的牵系。
楚维阳终也得以明悟，他探索着道与法演变的绝巅与边沿，并且将之彻底融入自然之象中去，也正因此，得以掌握道术的那一刻，楚维阳事实上，是借由此，拓宽了己身道与法原本应该有的绝巅与边沿的范畴。
使之更高卓，使之更渺远。
当然，道人形神浑一，一法变，则诸法皆有所应。
同样的变化的朦胧气韵，也却是在朝着其余二元诸道法弥散而去。
但需得明白，道术拓宽的乃是与之所趋同道法的高度与宽度，并不曾在事实层面上改变道法的义理，也不曾改变道法的神韵，所以，这种“诸法皆有所应”的变化十分微茫，而且，因为其与上元之气韵所趋同有所多寡之别，便连那朦胧气韵的弥散笼罩都各不相同。
而这种道法真髓层面的蜕变与升华，最后也在上元诸法的回返映照之下，复又将变化落在了楚维阳的泥丸宫内，那是更为宽阔与磅礴的泥丸宫将楚维阳的神韵本源承载。
而也正是在这一过程之中，当道人的神元裹挟着思感与念头倾注在那一切变化根髓的灰玉灵台之上的时候，饶是楚维阳，在这一刻都感受到了某种巨大的“潜力”酝酿的感触。
楚维阳所掌握的《道术·风》以及其所凝聚的灰玉灵台，还有着极大的潜力可以挖掘，可以凝练。
恍惚之中，楚维阳像是看到了无垠的仅只有着深灰色风暴的天地寰宇，像是看到了那天地寰宇之中，九层垒阶的灰玉灵台。
那意味着远比今日更为高卓的道术施展，那意味着楚维阳彻彻底底将岁月融入了风中，彻底掌握有了岁月的本质！
而这也意味着，楚维阳的上元诸法，将会像是在神境的修持过程之中，掌握有九道神通浑一一般，得以有着九重关乎于绝巅以及边沿的蜕变与升华。
无关于义理与神韵，却与道法的真髓息息相关。
甚至连带着这《道术·风》本身的如是九重蜕变，也无需甚么诸气的蕴养，没有浇灌神通果树进行枯荣轮转那样的直观与轻便。
一切尽皆是参道悟法。
楚维阳以玉京法会，借由着万象天人之手，攫取着己身的道法底蕴资粮，进而凝聚而成的道术经篇，自然而然，道术本身的蜕变与升华，也需要更多的更为浑厚的道法底蕴化成薪柴，在不断的累积之中，使得道术能够得以跃升。
直至九重路走过，升无可升，那道法最为高卓与最为根髓的领域，彻彻底底的在楚维阳的眼中延展开来，使得道人诸法归真，以此而从道与法的层面洞见超脱。
不。
一部道术的九重蜕变，仍旧不是诸法归真的极致。
还有中元诸法！还有下元诸法！
这是昔日里，楚维阳于丹胎已经，九炼真形而聚齐三法相，在那夯实了真形法极致底蕴的那一刻，便已经注定的事情。
三元齐备，就像是楚维阳能够轻而易举的掌握有三部神通修法一样，当楚维阳将真形法修持到了神境的层阶之后，他在事实上，便天然有着兼修三部无上道术的根底在。
而今仅只得一部《风》，不过是真形法从无到有的修持与养炼，拖延了道人的进程而已。
倘若是真形法有如开天法这样的昌盛，已经在岁月光阴里传续有了无算光阴的重叠惊艳，当一部部完整的道术能够得以教人遴选与修持的时候，想来如楚维阳，便可轻而易举的跃入三元齐备的完整妙境中去。
道人隐约之间有着一种预感，当楚维阳真正能够做到三元道术齐备的时候，便是他彻底洞见真切真形法于神境修持的时候，也是道人将己身的大道书经落成文字的时候。
“还有很长的路要走呐……”
也正是这样感慨着，道人缓步而行，倏忽间，身形便化作了一道流光，飞遁入了琅霄山中，入得地宫煞池而趺坐入定闭关。
顿悟的玄境再如何的延展，也正伴随着《道术·风》的掌握，伴随着玉京法会的结束而结束了。
但是对于楚维阳而言，光阴本身的延展仍旧在持续，道人的修道炼法本身仍旧在持续。
牵引诸气蕴养神通果树枯荣变化进程，不是翻阅书经，自道法碰撞之中，创出更多法门妙术以夯实与累积万象天人之底蕴，或是闲适时，周行三界，云游诸道场之间，参合三元而打熬法力……
在这极致延展的岁月光阴之中，楚维阳有着太多太多的事情可以去做。
而这延展之后，时间日夜轮转的流逝之中，每一点细微的进益，每一点细微的道法底蕴上的累积，实则尽都是楚维阳在夺天地之造化的磅礴进程之中的一小步。
哪怕这便是寻常修士于神境的苦熬，但是对于楚维阳而言，这也是真正岁月光阴极致延展之后的苦熬！
这延展，便已然是无上仙缘所在！
尤其是，当如是漫长岁月轮转，真个有
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