形宝器。
凡有所涉猎之手段，在这样的过程之中，咸皆在道人的手中重新演绎，那旧有的形式和道法各不相同的演绎风情的背后，是同样一般无二的万象浑一，道法与天象的浑一，杀伐道法与灭世天象的浑一。
于是，不拘是风雨雷霆，又或者是刀剑齐鸣。
一切有相的攻伐映照在彼端的过程之中，那一切有相之中跃升出的明光里，楚维阳所洞见的，尽都是伴随着那明光里诸气的膨胀，而率先撕裂开来的凶兽的气血与骨相。
死生像是在这一刹那间便已经既定。
进而，道法之中自然地演绎，自然之中道法的演绎，那相谐之中，鲸吞着浊煞雾霭，鲸吞着昏黄汪洋，从而在那斑斓诸气的玉光清辉之中凝聚而成的太上八卦炉的灵形。
在这一刻。
说来也奇。
楚维阳好像是在用己身的万千道法，无量秘术，在各自不同的方式的手法施展之中，所共同的在这昏黄浊世之中印证着一般无二的道法与自然的和谐之演化。
在这一过程之中，楚维阳不是屠戮了许许多多的凶兽，而是将斩杀了一尊凶兽这件事情本身，在这片无垠汪洋之中复刻了许许多多次。
而也正是在这顷刻间伴随着如此的复刻，当那太上八卦炉的灵性从各自不同的明光引动的玉光清辉之中得以凝聚的时候，当内里的雷霆与焰火缠裹着那凶兽的残骸与浊煞之气，在骤然间几个呼吸的翻涌之中，极致演化着诸界的骤生骤灭时。
一切的变化本身，便真正在楚维阳有意识的复刻着同样的道法与自然景象的过程之中，彻彻底底的趋同开来。
而也正是在这样的过程里，楚维阳的己身之体悟，渐渐地从那往昔时诸般秘术法门的运用之玄奇，于沉淀之中掌握真正诸神通与道术的极致精妙的沉淀过程之中，变成了对于某一段印证着时间道法真髓与本质的变化，对于那掩埋在了岁月之中的一段道果的攫取。
楚维阳开始沉浸在了那一道又一道太上八卦炉的显照之中，沉浸在了那焰光的明灭翻转之中，那凶兽的一切形神之有相，在极致的撕裂，在极致的熔炼过程之中，渐渐地变化成妖兽血煞之炁的过程。
那是从苍茫无序的底色之中，真正恒久的开始有着道与法的灵光与义理贯穿始终，进而变演成旧世诸界的生灵，变演成道法恒常的生灵。
而在这一过程之中，每一根线香的捏去，每一尊太上八卦炉的灵形凝聚，每一道盈盈妖气血华的凝聚，这不断重复着的过程之中，尽都是楚维阳参道悟法的过程。
而且，也正是在楚维阳这样屏气凝神的观照过程之中，道场三界之中，在楚维阳的心音神韵的触动之下，诸修的身形相继有所悬照。
那是淳于芷立身在无垠焰海之中，进而收束一切焰灵之外象，以前所未有极致的凝练的真阳大日，显照出纯粹的古之凤凰的灵形，从一开始，这《百鸟朝凤》的修法之根基，便是《五凤引凰南明咒》的咒法之变种，是真正触动着妖兽血煞之炁的无上修行法。
那是玉蛇裹挟着水火回旋而成异色阴阳太极鱼图，进而将己身那磅礴而又晶莹如玉的蛇躯妖身显照在天地之间，甚至这顷刻间，伴随着玉蛇己身所本源传续的妖脉在这一刹那间的勃发，玉蛇一切的道法极致的收敛入形神本质之中，再看去时，几乎已经与真正的妖神无异。
那是宫纨竹的身形立身在无垠血华交叠堆砌而成的祭礼法坛之上，伴随着那原始而狂野的古之巫觋祭礼的舞蹈演绎，宫纨竹那宽松的法袍下摆之中，是九道玄狐之尾显照，并且随着祭礼的神韵而一同摇曳，这是妖族血脉与肉身道躯最是相谐的自然与道法浑一之体现。
除此之外，更有着自裴文礼伊始的，灵浮大陆之上，芸芸诸修相继悬照身形，在那一道道同样真实不虚的神境气焰冲霄而起，映照在天地之中的过程里，是同样的血煞道法门与《灵虚万妙大道经》。
但是汲取着不同的妖兽血煞之炁，凝炼着各不相同的妖脉，进而映照而出的各不相同的灵形符阵，显照出的各不相同的灵虚诸相，自昔日雷火之中凝聚而成的各不相同的先天道体道身的神韵。
这一切诸修，尽都是极致的人身之道法，与妖兽之气血完美浑一的体现。
还有着这一刻，那元气液化之后的无垠汪洋之中，那各不相同的海中妖修身形，各自搅动着浪花，或是高亢，或是欢鸣也似的，不时间从翻涌的海浪之中腾跃而起。
这诸般斑斓的气韵显照与交织的过程之中，其所映照的是各个不同的修为境界之中，那不同强度与厚度的道法底蕴贯穿在妖修的血脉之中，所呈现出的各不相同的气韵。
这是真正意义上的，楚维阳在以己身道场的完整一个天宇的万象群生，在对镜观照着那太上八卦炉中所显照的过程。
甚至在这一顷刻间，楚维阳引动着先天道器真正的威能，以己身如今已经堪称过分广博与浑厚的认知本质，在这顷刻间撬动起先天道器的部分本源。
这一刻，映照在楚维阳的形
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