以称她为nv人；因为她是从男人身上取出来的。在这里亚当说夏娃是好的，偷吃了禁果现在要负责了，他又说都怪夏娃，夏娃不给我、我就不吃了。
我们发现亚当夏娃这对当事人始终没有一人承担责任，这才是最大的罪过。
谁该负责总结下：亚当说是夏娃；夏娃说是蛇。——等于他们二人没有任何责任，责任都在蛇。但是注意！蛇可没吃分别善恶果呀，从蛇的角度来说它会说：果子我没吃，我负什么责！
好像都有推卸责任的理由。
现在改咋办？？？——从命令找结论，上帝给亚当的命令是“你吃的日子必定si”，从这个观点来看是谁吃谁负责；蛇在吃果子上不用负责。从先后来说夏娃被蛇引诱迷惑再加上对果子外皮漂亮的迷恋，她最终摘下吃。不但她吃，还给亚当吃，显然最大责任是夏娃、其次亚当。
但是，表面看这样才对，实质是错的。为什么？？神给亚当下命令时夏娃还没出生，这个命令是亚当告诉她的；亚当是严肃的说、还是随意的说、不得而知，这样看来他跟夏娃责任相同，甚至要为夏娃负责。从命令本身来说亚当是主动的，这命令直接给的他，而夏娃是通过亚当才知道的，所以亚当的责任甚至b夏娃大。
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接续——上文回顾：夏娃因着蛇的引诱以及自己贪恋外表的美丽，从而而违背了上帝的命令，不但她吃善恶果还给亚当吃，这导致了二人都违背了上帝命令的结果。那命令明明写着“吃的日子必定si”，此时这惩罚该谁承担？
当面对神的质问时、亚当把责任推给了夏娃，问夏娃时、她推给了蛇。
触犯命令的当事人、都有“不是我”的理由，怎么办？？
好，在上文中始终没有找出，谁该为“偷吃善恶果”负责的人，他们每个人都有不关我事的理由，这成了一个难题。总得有人为这事承担后果吧！
上文可以说是纠结到了极限，迷雾重重，亚当说：是你，是你赐给我的、与我同居的nv人，她给我、我就吃了。夏娃说：是蛇，它引诱我、我才摘下吃的。蛇呢？没在场，但我们可以替它申诉：我没吃，负什么责？？
他们都有“不关我事”的理由，这场审判该怎样进行？？
触犯命令的责任、总该有人承担吧？
在创3：14-神对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，b一切的牲畜更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和nv人为彼此为仇；nv人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
祂又对nv人说：我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿nv要多受苦楚。你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必管辖你。
从上帝的审判对象以及顺序来看，表明了“偷吃禁果”三方面的责任所在，蛇第一个接受审判。
前面提到，他们各自都有“不关我事”的理由；其实整个事件，他们都是参与者。三人只能说严重的程度和所处换节，各不相同；那为什么蛇，是第一个接受审判的？？
这要从两个方面来看：蛇首先引诱了夏娃，其次它混淆了夏娃对“命令”的认识，这直接导致了后果的产生。
第二方面：表面看蛇是在引诱“人”，也就是夏娃，实质它是破坏上帝的创造。
可能大家还不清楚，“人”对于神创造的重要x，这么说吧、人是神创造的核心。只要人没有，上帝所有的创造包括天、地、海都要失去意义。因为，人是这一切的核心。
也就是说：所有的一切都是为了人，人是一切的前提。别看此时伊甸园那么的美，如果没有人，所有的美好都要灰飞烟灭。
我们再来看它导致了什么后果；首先命令是威严的，而且是神祂自己定的，“你们吃的日子必定si”，如今从严肃x来讲：亚当夏娃不得不si，非si不可；否则，上帝就违背了自己。这是从神命令的严肃x说的，神亲口命令说“你吃的日子，必定si”这里没有回旋的余地。
可怕吧，如果上帝违背自己，那祂就不是神。看见没？直接挑战神的威严！
显然这是很严重的事。
要知道神，不会做废工；假如祂做了废工。原本起初就什么都没有，神又何必造呢？对不对。
这蛇不但是传销的鼻祖，它还是真正的恶魔。撒旦才用了两句问话，天就眼看要踏了，直接威胁到了上帝的威严！
所以，别看蛇在这里只是简单的“诱惑”夏娃，背后的那个对象是上帝本身。
它只用一句反问和一句混淆，就达到摧毁伊甸园的目标。
下面再看夏娃：夏娃自身是有弱点的，最主要是她意志不坚定，这导致了后果的产生。
前面已经说了，蛇的责任占35％，而夏娃占65％；蛇在这件事的作用很小，但是它的破坏很大。最终导致了连上帝都成受害者了。
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