，指定韩德让和皇族名将耶律斜轸为新皇帝的顾命大臣，遗命时年11岁的梁王耶律隆绪继承皇位，军国大事皆听皇后命。自辽太祖耶律阿保机驾崩后，从辽太宗耶律德光开始，世宗耶律阮、穆宗耶律璟、景宗耶律贤，辽国皇位的继承没有哪一次是一帆风顺的。每一次皇位传承，背后必然是权斗、阴谋，甚至是一场流血变故。因此，如何保证年幼的皇子顺利即位，也就成了韩德让需要面对的难题。接到任命后，韩德让立即意识到，此时正是行宫与皇宫之间信息传播不对称的时候。在没有接到下一步明确指令前，他直接率领亲信赶往行宫，守卫皇帝安全。同时，告知皇后封锁消息，命令宗室诸王各自归家，不得私下议论主上病情，并更换掉一批并不可靠的大臣，让亲信执掌兵权。随后，再将之前政变未遂的赵王一家召入宫中，控制起来。待各方彻底安定后，韩德让、耶律斜轸等才对外宣布景宗皇帝死讯，召集文武百官，拥立太子登基。正是在韩德让果断机警、沉着冷静的处理下，才有效避免了一场可能颠覆朝堂，使辽国陷入内乱的政变发生。乾亨五年（983年）十月初一，梁王耶律隆绪正式登基，尊辽景宗皇后萧绰为太后，韩德让以拥立之功总理宿卫事，参议朝政。萧绰是辽圣宗耶律隆绪生母。萧太后曾对韩德让说：“吾子当国，亦汝子也。”萧太后与韩德让之间若有私情，新皇帝耶律隆绪也就相当于是他们共同的孩子了。翻阅南宋人所写的《契丹国志》发现,书中有如下记载：“太后有辟阳之幸……景宗崩，太后临朝，隆运（韩德让）私事之。”“辟阳”即西汉初辟阳侯审食其，代指审食其与汉高祖刘邦的皇后吕雉之间的那段“婚外情”，意即萧太后与韩德让之间也有私情。韩德让当然接受萧太后的示好，自此“德让出入帏幕无间然矣”。承天太后和韩德让之间暗生情愫，后来逐渐发展成长期的私情。萧绰和韩德让之间的情感和辽人本身相对开放的两性观念有联系，契丹素有“纳庶母”“妻寡嫂”的传统婚俗，身为一国太后喜欢一个成年男子，这样的做法也没什么过错，秦始皇不肯那是他的事。辽圣宗对于萧绰和韩德让间的特殊关系也有芥蒂，史书上说他“亦恶其事，畏不敢发”。不过在韩德让等一众大臣的尽心辅弼之下，大契丹日渐富强。鉴于韩德让对辽国的巨大贡献，萧太后对他青睐有加。两人不仅同桉而食，并排而坐，辽圣宗拜其为大丞相，总领知南北院枢密使府事，赐名“德昌”，改姓耶律，隶属太祖耶律阿保机的支系。韩德让成为辽国仅次于太后和皇帝的第三号实权人物。在萧太后的支持下，辽圣宗加封同样支持汉化改革的韩德让为开府仪同三司兼政事令，参决国策。针对存在已久的契丹奴隶制问题，在韩德让的协助下，辽圣宗以身作则，废除了奴隶的身份，将原先隶属于各个宫帐的奴隶改编为部民。对已降服的外族，也不再编为宫帐奴隶，直接放置在各个部落里，由部落族长统一管理。对于因饥荒等其他非罪因素沦为奴仆的人，一概允许其以劳动所得作价赎身，不再归奴隶主所有。这一改革，不仅促进了契丹国封建体制的真正确立，也极大地解放了社会生产力，使国家税收得以维持在一个相对稳定的水平。针对契丹国普遍存在的汉、契民族矛盾问题，韩德让建议萧太后“一等科之”，即取消汉、契分罪治之，采取同一法律制裁，一视同仁。即不管是汉人犯罪还是契丹人犯罪，一律适用《唐律》韩德让在深思熟虑之后,又建议萧太后学习隋、唐的科举考试传统，在辽国境内重新开科取士，旨在“任贤去邪”。经过一连串的改革，契丹国力迅勐提升，出现了兴盛繁荣的局面，史称“景圣中兴”。统和二十七年（1009年），澶渊之盟签订后四年，辽国一代女政治家、执掌国政长达27年的萧太后病逝于行宫中，享年57岁。萧太后去世后，韩德让被赐名为“耶律隆运”，圣宗名隆绪，而赐名“隆运”，这摆明了要把他从父辈的尊位拉扯到自己“兄弟”的排位上。不过这不影响圣宗对韩德让的敬重。圣宗对待韩德让，“见则尽敬, 至父事之”，允许他如皇帝、皇后般设置宫卫，赐铁券几杖，入朝不拜，上殿不趋,其权势并未受到影响，反而更加炽盛。仅仅两年后，一生服侍辽国两代君主、间接促成“景圣中兴”的柱国之臣韩德让，在随辽圣宗东征高丽时病逝。韩德让临终前，辽圣宗亲自守在床头，亲侍汤药。去世后，辽圣宗下旨赠韩德让尚书令，谥“文忠”，由政府主持丧葬事宜。有人评价韩德让是汉奸，其实这都是枉顾史实的“愤青”想法，评价一个人必须综合考虑多方面因素，韩德让虽然是汉族人，但是他爷爷小时候就来到契丹王朝，从他的爷爷、父亲以及他本人，一直得到辽国皇帝的信任和器重，此时还能要求他忠于大宋颠覆大辽吗？他都没有见过赵匡胤呢!《辽史》记载，统和四年，韩德让发现山西有四个州百姓因战乱而流离失所，还赶上灾年，收成也不好。他上书朝廷减免赋税，很快得到批准。统和九年，韩德让又建议给燕京地区减免赋税，还建议朝廷委派官员督办此事。韩德让去世后，宋朝皇帝都觉得惋惜。由此看来，韩德让虽然为契丹办事，但他考虑的是天下苍生，有点象《天龙八部》中大侠萧峰。纵观韩德让一生，虽有
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