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203钟相杨幺起义(1 / 3)

却说靖康二年初,钟相组织民兵三百人,命长子钟子昂率军北上“勤王”。这支队伍未与金兵接触,就被刚即位的宋高宗赵构命令遣返。钟相以这支队伍为基础筹划起义。1130年,钟相利用摩尼教起来反宋。摩尼教又称明教,公元3世纪波斯人摩尼创立,唐代宗时传入中国,武宗时禁止传播,此后一直处于秘密传教状态。方腊也曾利用它发动起义。钟相向群众宣传说,“法分贵贱贫富,非善法也。我行法,当等贵贱,均贫富。”这对当时的贫苦百姓无疑有着巨大的吸引力,钟相的起义队伍迅速扩大到40万人。起义军“焚官府、城市、寺观、神庙及豪富之家;杀官吏、儒生、僧道、巫医、卜祝及有仇隙之人”,并占据地主的土地归为己有。他们把杀官吏等称为“行法”,把平分这些人的财产称为“均平”,斥宋朝国法为“邪法”,对于“执未之夫”和“渔樵之人”,则加以保护。钟相起义不久后自封楚王,改年号为天载(一作天战),立妻尹氏为皇后,子钟昂为太子,彷宋王发布圣旨。钟相起义后不久,宋廷即任命“游寇”孔彦舟前往镇压。孔彦舟对抓住的起义士兵或砍手指,或割耳鼻,还在每人头发上插一根竹签,竹签上写道,“爷若休时我也休”,爷指的是起义军,就是说起义军投降他才撤兵。后来孔彦舟派奸细混入起义军内部,偷袭攻破钟相营寨,钟相被俘遇害。众所周知,唐朝的后宫男女关系、伦理关系比较混乱,而且皇族的关系也很混乱。那么唐朝后宫究竟是怎么个乱法,一起来看看:从唐太宗李世民开始,就霸占了弟弟李元吉的媳妇杨氏。登基之后,李世民更纳她为嫔妃,演出了一曲≈ap;哥霸弟媳≈ap;的艳史。而李治干脆就来个≈ap;子娶父媳≈ap;,唐高宗李治娶的是自己父亲、李世民的后宫≈ap;才人≈ap;武氏,即后来中国历史上唯一的女皇帝武则天。唐太宗曾娶大臣徐坚的长姑为妃,而唐高宗则娶其次姑为妃,父子俩分娶姐妹俩,父子关系变成了连襟关系。到了唐玄宗时,就上演了≈ap;父娶儿媳≈ap;,李隆基与杨玉环之恋堪称中国古代帝王艳情史上的绝唱。开始杨玉环是李隆基儿子、寿王李冒的妃子。但好色的李隆基硬是抢了儿子的媳妇。另外武则天还与女儿太平公主≈ap;共享≈ap;情人、面首薛怀义。唐中宗李显的皇后韦氏,和武三思是亲家,韦氏的女儿李裹儿嫁的是武三思的儿子。谁知武三思和韦后成了儿女亲家以后,通过上官婉儿中间的串通,武三思和韦后之间的关系也发展到不正常的状况。不仅如此,韦氏见女婿一表人材,竟然用皇后的权力≈ap;命令≈ap;女婿侍寑,像武则天与太平公主一样,韦氏与安乐公主也≈ap;共享≈ap;一个男人。而李裹儿竟然也同意母女共事一夫。不过这些人与孔彦舟相比,还是“小巫见大巫”了。孔彦舟,今河南林州人,是当地出了名的泼皮无赖,以偷盗为生,后来不下心闹出了人命,为了逃脱罪责,他便应募从军,做到了小将领。孔彦舟十分好色,将很多美女强行掳回自己家中,数年间,被他抢走的女子不计其数。更让人想不到的是,他的一个小妾生下了女儿,等女儿渐渐长大后,孔彦舟发现女儿长得极为貌美,就动了不该有的心思。为了把女儿纳为小妾,他逼小妾承认女儿是她和别人生的,小妾当然不肯说。孔彦舟十分生气,将小妾送到军队中去受侮辱,小妾备受屈辱只好答应了他。最后他终于如愿将女儿纳为小妾,他这样的做法实在是禽兽不如。不过破濠州时,孔彦舟命令将士不要杀战俘,免者数千人,人皆以此称之。所以说坏人也有好的时候,好人也有坏的时候。却说钟相被杀后,幼子钟义被立为太子,杨幺自称大圣天王,建立大圣天王政权。自杨幺以下,所有人都要对钟义俯首称臣。“等贵贱”俨然是“内外有别”,“均贫富”又能否实现呢?钟相曾许诺“凡入法者”,必“田蚕兴旺,生理丰富”,给广大的贫苦百姓许下理想国的美好蓝图。实际上早在钟相杨幺起义前,洞庭湖地区由于长期横征暴敛,加上金兵的抢夺,鼎州一带已是千疮百孔残破至极,经济遭到严重的破坏。起义发生后,双方长迭6年的交战更加加剧了对这里的破坏。为剿杀起义军,宋将程昌寓甚至“决堤四百丈”,淹没起义军占领区的大片农田。

绍兴五年(公元1135年)二月,高宗调集20万大军,命张浚为诸路兵马都督,岳飞为荆湖南北路置制使,趋洞庭湖围剿。张浚领兵下湖邀战。杨幺等即驾轮船照前冲突。张浚的小船被轮船冲杀得七断八续,一时首尾难顾。轮船难敌,张浚收军屯立湖岸。使人伐木钉入水中,将小船围在中间,以防轮船冲突,杨幺一见大笑,遂与众兄弟上山,只吩咐战舰应敌。张浚无计可施,不胜纳闷。五月底,南宋朝廷命张浚回朝,张浚认为杨么水寨一时难以攻破,所以对岳飞说:“杨幺轮船行如掣电,势若泰山,人皆不敢撄其锋;屡次进兵,实难取胜。少保务必小心,我即解印入朝待罪。”岳飞则向张浚保证:八日内一定会“俘诸囚于都督之庭”。张浚听了不胜惊讶道:“少保此言母乃太谬?你我皆能陆地胜

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