&esp;&esp;朱标也笑着说道：“太上皇是战火里走过来的，亲眼目睹了无数典籍毁于战火，曾数次与我说起此事。”
&esp;&esp;“说将来大明国泰民安之后，一定要编写一部文献，将天下典籍汇总……”
&esp;&esp;瞅瞅，要不还是朱标会说话。
&esp;&esp;将事情的性质，从为自己争口气，上升到了为往圣继绝学层面。
&esp;&esp;其他人自然知道这时候该说什么，纷纷吹捧陛下圣明什么什么的。
&esp;&esp;其中吹捧最热切的，是三名儒家出身的学士。
&esp;&esp;编书的主力自然是他们这些文人，这是妥妥的功绩和声望。
&esp;&esp;随着变革的进行，理学的地位被客观现实倒逼的必须做出改变。
&esp;&esp;最让他们难安的还是方（唯物）学的出现，直接动摇了理学的统治地位。
&esp;&esp;按照常理来说，这个速度不应该如此快。
&esp;&esp;在这个年代学问传播速度很慢，方学想打开局面，至少需要十年二十年时间传道。
&esp;&esp;这也意味着，不论方学多么优秀，想动摇理学的地位都需要数十年的时间才行。
&esp;&esp;然而大明周报的出现，改变了这一切。
&esp;&esp;它的销售渠道遍布全国每一个县，也就意味着可以在短期内，将某种信息传递给全国百姓。
&esp;&esp;每一期周报上，都会刊登几篇方学的文章。
&esp;&esp;全国的读书人都知道，大明出现了一种新学说，名为唯物学。
&esp;&esp;理学自然不会坐以待毙，他们试图强迫翰林院，不要刊登方学文章。
&esp;&esp;解缙可不惯着他们，当场拿出了朱标的亲笔题词：
&esp;&esp;忠君爱国、廉洁奉公、守法为民、公正真实。
&esp;&esp;十六字真言一出，这群大儒立马不吱声了。
&esp;&esp;没办法，他们只能写文章对方学进行全方位批判。
&esp;&esp;然而不论是批判也好，唾骂也罢，抵制也好，都无法阻挡方学的扩散。
&esp;&esp;越来越多的人了解了唯物学。
&esp;&esp;而且，有句话叫理越辨越明，尤其是在朝廷主持公道的情况下，更是如此。
&esp;&esp;理学大儒的批判，反而帮助大家更加深入的了解了唯物学。
&esp;&esp;其结果就是，越来越多的人选择了唯物学。
&esp;&esp;当然，那些人选择唯物学，还有另外一个原因。
&esp;&esp;朝廷的支持。
&esp;&esp;朝廷是没有直接亮明态度，可允许方学在周报上刊登，就是最好的表态。
&esp;&esp;既然朝廷支持，那自然就有人去学，一切都是为了更好的做官。
&esp;&esp;虽然现在理学依然强势，可方学也已经站稳脚跟并迅速的发展。
&esp;&esp;一家独大的局面即将被打破。
&esp;&esp;现在理学急需一个大动作，重振自家的声威。
&esp;&esp;编写一部巨著，简直再合适不过了。
&esp;&esp;所以，陈景恪的这个提议，可以说毫无阻碍的全票通过了。
&esp;&esp;本来朱标计划，在翰林院内部设立一个机构，召集百人进行编撰。
&esp;&esp;然而陈景恪却直接将这个数字扩大了十倍：
&esp;&esp;“先辈留下的书籍浩如烟海，三百六十行每一行都关系国民生计……”
&esp;&esp;“我们既然着手编写这部文献，那就做到最好……百人根本就不够用。”
&esp;&esp;“我建议，从全国挑选各行各业的佼佼者，齐聚洛阳编撰此书。”
&esp;&esp;“人数暂时就定为五千。”
&esp;&esp;五千？众人都震惊不已。
&esp;&esp;本来他们以为，这次修书最多也就是宋朝《太平御览》那种规模。
&esp;&esp;虽然也是大功一件，可有先贤事迹在前，总归是少了点震撼。
&esp;&esp;现在才知道，自己还是太低估陈景恪的气魄了。
&esp;&esp;五千人参与，堪称史上之最啊。
&esp;&esp;两相比较，《太平御览》
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