好吧,猴子没说明白,丘志清倒是有些明白了。
想来就是有妖精附身在人身上,结果被猴子打死了呗。
这有什么好奇怪的,说清楚便好了嘛。
“这还不简单,你让那妖精显出原型不就行了?”
说罢,丘志清用手中针尖一般的连翘长剑,挑起一块西瓜,丢进嘴里。
仔细看的话,这针尖般的连翘长剑,要是放大个几十倍,便和秋白一般无二了。
“这特喵的,就是我好吗?”秋白要是有灵智的,高低得这么来一句。
丘志清不说还好,一说猴子更来气。
“我能有什么办法?妖精都显出原型了,可那猪呆子,竟然说那是老孙使的障眼法,你说气人不气人?老和尚也是……取经取经,取个鸟的经,还不如在五行山下畅快!”
想来猴子这是气急了,连这种话都说得出口。
也不回想一下,当初是谁,连出狱条件,以及入伙待遇都没问,便火急火燎的同意入伙。
现在想起来,直到在五行山下畅快了?
猴子将事情始末,给丘志清讲了一遍。
丘志清恍然大悟,原来你搞半天,说的是三打白骨精啊。
他说怎么这么熟悉呢,原来是这个桥段。
不过丘志清听闻猴子,从他这个角度的叙述来看。
他倒是觉得,人家唐三藏或许不是真的没怀疑过这突然出现的三人,只是环环相扣,猴子出手太快,完全不给人三藏自己辨别的机会。
你这,真的是有杀人灭口的嫌疑啊,有木有?
而且就算你知道人家是妖精,也应该听话一些,将人抓住,给三藏一个面子不是。
反正就不论是道观中修行的道人,还是寺庙中修行的和尚。
不论是宣传的再怎么众生平等,物我如一,只要在建制完整的宫观中修行,难免都会带有一点官僚老爷的作风。
不说别的,当年在重阳宫中,哪怕是早课的位置,都有讲究。
丘志清和几位师兄弟,不论如何,都是坐在前列的。
哪怕是他师父师叔们,在他继任掌门之位后,都要在他后边。
道观如此,寺庙亦是如此,水浒中,鲁智深出家的寺庙中,方丈吃饭坐哪里,都是有固定座位的。
在这个世界中,唐僧是从洛阳净土寺中,杀出重围的,能没有这种领导心理?
否则他还需要修行什么《心经》呢,不早就成佛,抵达灵山了吗?
所以,人家唐三藏是对猴子这种,目无尊长的行为不满罢了。
而这种心思,会随着西行之路的深入,也就是唐三藏《心经》修为的加深,会越发稀少,直至没有。
这也就是佛门所言,佛本无相,亦无分别心。
“忍一忍吧,他现在的佛学修为不足,你不是说过,那个什么禅师,给了他一本《多心经》嘛?等他修为日深,便不会如此了。”
“真的?”
对于丘志清的说法,猴子感觉,怎么就这么不可信呢?
毕竟现在的唐僧,给他的印象实在不佳,其中原因,猴子没有和丘志清说明。
不过他自己却是知道得一清二楚,他本心中,就不愿意认这个贪生怕死的家伙当师傅。
对!就是贪生怕死!
这点他没有和任何人说过,原因也简单,背后说人坏话,不是他孙悟空的性格。
当初他还是五行山下的囚徒,虽然是囚徒,却也是有尊严的。
而当初唐三藏听闻送他的刘伯钦要离开,竟然哭出声来。
你说,这种家伙,怎么能当他孙悟空的师傅?
他是谁?五百多年前,大闹天宫,大闹地府的孙悟空啊!
这才是猴子看不上唐三藏的原因,所以在日常中,自然表现不出来有多少尊敬。
现在听闻丘志清所言,唐僧会随着《多心经》的修炼,日渐改变。
这话他怎么听,怎么不信。
见猴子这般看着自己,丘志清也只能无奈解释道:“真的,据我所知,佛将修心,我心归处,即灵山,悟了,便是佛……”
这也是“放下屠刀,立地成佛”这句话的由来。
放下的,不是手中的“屠刀”,而是心中的“屠刀”。
这种人,你杀了他,或许对他来说,是一种解脱。
这也是很多高僧,并不怕,动不动就喜欢以身饲魔的原因,这里的以身饲魔,是空见神僧那种,而不是慈航静斋那种。
当然了,这也分物理超度,和心灵超度,这个丘志清不太懂了。
是不是很奇怪?丘志清当初也觉得奇怪,后来就见怪不怪了。
毕竟修心的嘛,什么奇怪的想法,都不奇怪,把他们当成轻微精神病患者,或许能方便理解。
虽然对于丘志清的说法,猴子有点不敢苟同。
不过人家都这么安慰自己了,猴
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