如明月一般的人，带着湛然笑意道：“方才陛下讲了，有益于家国百姓者，皆为栋梁。”
“那今日，我便接承陛下的话，讲一个词。”
“格致。”
何为格致？
时人其实皆知‘格致’。因《礼记·大学》中便有记载：‘致知在格物，物格而后知至’。
然而，对姜握来说，格致还有另外一重意义。
在华夏的近现代史中，在‘科学’这个词普遍应用前，‘格致’就代表着科学技术。
正如鲁迅先生写的那样，他到了外面的学堂里，才知道‘世上还有所谓格致，诸如先进的算学、地理……’
格致即为各种科学知识与理论。
近现代，那华夏最为暗淡的时光。
明明是一直以来领先于世界的国度，许多发明技术都超前数百年乃至千年的国家，忽然就变成了‘落后蒙昧之地’。
正如那个著名的，被无数学者讨论的李约瑟难题：“中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？”
众说纷纭，学者们也各有看法和答案。
姜握自然也想过这个问题。
观风殿中，她望着下面的学子道：“陛下方才提起了司农寺，那我今日便以工部为例。”
“坎儿井，锯条，渠堰，滑轮水车……”
观风殿内一片安静。
只是这份安静，是有些茫然的。哪怕工部的官员，虽然知道方才大司徒提起的，都是他们熟知的一些技术，但这些，怎么了吗？
姜握看他们的神色就明白：这些技术，他们都是熟练地在用，而很少有人知道，或者说觉得有必要知道，所谓的原理。
这便是后世人研究的，中国古代科技的特点之一——只看重实用性。往往不在乎为什么，只知道有用就行。
这就是科学与技术的区别：如水车是技术，而其中的能量守恒，是科学原理。
当然，这种‘实用为上’的观念，在古代并不是一件坏事。甚至这也是中国古代科技保持领先优势的原因之一：不需要经过先了解理论而推导出技术，而是直接通过实用实践得出的技术。
历史从来没有绝对错误的路。
但如今，可以走不只一条路！为什么不去试试呢——
“何为格致，是通过观察事物，来得出其本质的原理与法则。”
姜握望着座中的学生们，望着此时华夏还是远远领先于世界的学子们：“我希望你们，对一事一物，知其然更知其所以然。
这才能不只熟练地使用某项技术，更能通过其科学原理，研究如何去改进！
不然的话，姜握很明白，哪怕她一天十二个时辰，不断去刷陛下，终是有限的，她不可能买下系统内浩如烟海的所有‘发明’、‘技术’。
况且，她总有走的那一天。
单人的力量总是有尽头。如果只有她自己，终有一日，她带来的涟漪，那所谓的‘先进技术’，依旧会被历史的浪潮所抹平。
唯有人民群众的创造力才是无穷的。
授人以鱼不如授人以渔。
她办此上阳宫学校，便是希望，从此后可以通过系统，为更多的人，为更多本就有技术的人，提供‘灵感的火花’与‘砸在头上的苹果’。
姜握想，她与陛下，或许真的是心有灵犀。
她的讲话，也算是一个中心，两个重点。
中心便是，欲以教育推动此世科学技术更好的发展。
两个重点：一是提出‘格致’的观点；二则是要为科技人员，尤其是为更多女性愿意成为科学研究人员，提供动力——
“这是今旬的报纸。”
随着大司徒举起手中的报纸，在座诸人便见，早就安排好的女亲卫走到高等学校的学生席中，请出了一位女子。
并且直接请到了东台上。
那女子上了东台后，就站在一角，在众人的注目中，看起来十分紧张而局促。
且她没有穿官服：这在高等学校里，是比较少见的。因绝大部分入高等学校的学生，都是年轻的朝臣。
众人只见大司徒走过来，温声安慰道：“别紧张。”然后亲自引着这位女娘往台子中心走，让她站在最中心。
此时，已经有细看过本旬报纸的人，猜到了这个女娘是谁——
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